Les textes choisis d'Anik

  Que pouvons nous aimer dans les autres, que pouvons nous respecter, à quoi pouvons nous, en eux, nous consacrer, éventuellement nous sacrifier?  Ce n'est pas bien sûr, à leur moi complice, biologique, animal, passionnel, qui fait d'eux des esclaves d'eux-mêmes, comme nous le sommes si souvent de nous même.  Ce que nous pouvons aimer dans les autres, c'est leur libération et leur grandeur possibles, c'est leur dignité virtuelle, c'est leur vocation d'être source et origine, leur capacité de devenir une valeur, un bien universel irremplaçable.

  Jamais vous ne pourrez vous voir vous-même dans un miroir. Un miroir peut être utile à votre toilette, voire indispensable, mais ce n'est pas dans un miroir que vous trouverez la révélation de vous-même. Vous ne pouvez pas vous regarder priant dans un miroir, vous ne pouvez pas vous voir comprenant dans un miroir. Votre vie profonde, celle par laquelle vous vous transformez vous-même, c'est une vie qui s'accomplit dans un regard vers l'autre. Dès que le regard revient vers soi, tout l'émerveillement reflue et devient impossible. Quand on s'émerveille, c'est qu'on ne se regarde pas. Quand on prie, c'est qu'on est tourné vers un autre ; quand on aime vraiment, c'est qu'on est enraciné dans l'intimité d'un être aimé. Il est donc absolument impossible de se voir dans un miroir autrement que comme une caricature si l'on prétendait y trouver son secret. La vie profonde échappe à la réflexion du miroir ; elle ne p...

Une part énorme des maux qui nous accablent sont d'origine humaine et proviennent de la coexistence qui nous agglomère les uns aux autres dans une solidarité biologique qui suscite plus de rivalités nocives que de saines émulations, depuis la famille jusqu'aux grands blocs planétaires, à travers toutes les compétitions de la chair et de l'argent, des ethnies et des races, des régimes politiques et des religions. Quand toutes les bêtes féroces se seraient liguées pour nous anéantir, elles n'auraient jamais pu accumuler les ruines, inventer les tortures, susciter les désespoirs que la haine et le mépris de l'homme pour l'homme n'ont pas cessé de provoquer. Tous les dérèglements du sadisme, tous les raffinements de la cruauté, toute la violence calculée des génocides, tous les avilissements de l'esclavage, tous les trafics et toutes les dégradations de la prostitution ou de la drogue, toutes les ruses et toutes les trahisons de la pa...

  Qu'est-ce que nous faisons de notre vie ? Nous nous cherchons, nous nous fuyons, nous nous rencontrons par intermittence et n'arrivons jamais à boucler la boucle, à nous définir nous-mêmes, à savoir qui nous sommes... On n'a pas le temps, la vie passe si vite, on est occupés par les soucis matériels ou par les divertissements... Et finalement la mort arrive, et c'est devant la mort qu'on prend conscience que la vie aurait pu être quelque chose d'immense, de prodigieux, de créateur.  

  Il ne s'agit pas de se défendre contre des forces hostiles que l'on n'arrive pas à apprivoiser, il ne s'agit pas d'impuissance et d'ignorance, il s'agit de plénitude de la vie ; il s'agit de la joie infinie, il s'agit d'une liberté enfin reconnue, celle qui fait justement de notre puissance de choisir le pouvoir de nous donner, de tout donner en nous donnant. Combien de philosophes ont peiné pour définir la liberté, pour la concilier avec déterminisme, et il n'y en a peut-être pas un qui ait compris que le sens de la liberté, c'était justement de faire de nous-même un don. Mais un don à qui, sinon à une générosité qui s'annonce comme telle au plus profond de nous ? 

Le christianisme ne nous demande pas de quitter la terre pour regarder un ciel imaginaire, mais de devenir nous-même ce Ciel, de transfigurer notre vie en laissant transparaître en nous toute la lumière et toute la joie de Dieu. Il ne s'agit pas de nous détourner de la vie, mais d'y entrer, car c'est avant la mort que nous risquons d'être mort si nous refusons de faire de notre vie une création continuelle de grâce et de beauté. Il ne s'agit donc pas d'apprendre à mourir, mais d'apprendre à vaincre la mort et de devenir une source jaillissante de vie éternelle au cœur de chacune de nos journées. Être chrétien, c'est faire fleurir toutes les fleurs dans la certitude que l'amour aura le dernier mot !  C'est par là que nous affirmerons le règne de la grâce en étant gracieux nous même, en essayant d'écouter les autres autant qu'ils ont besoin de l'être pour qu'ils se sentent aimés et découvrent le prix de la vie, le trésor caché a...

> L’homme le plus doué, le plus puissant, dès qu’il cesse d’aller vers l’autre, immédiatement devient stérile parce que tout ce qu’il a, tous ses dons, tous ses talents, ne font plus que graviter dans ce moi animal qui est un moi esclave.  

  Tout commence aujourd'hui. On commence toujours, on n'est jamais lié par un passé, On est dans un présent éternel On peut toujours commencer.  

  Presque tous les hommes portent un masque qu'ils ont pris instinctivement pour défendre le secret de leur âme.  Ils en ont tellement l'habitude qu'ils oublient de l'ôter, et ils finissent par ne plus connaître le visage de leur nativité.  

Que pouvons nous aimer dans les autres, que pouvons nous respecter, à quoi pouvons nous, en eux, nous consacrer, éventuellement nous sacrifier?  Ce n'est pas bien sûr, à leur "moi" complice, biologique, animal, passionnel, qui fait d'eux des esclaves d'eux-mêmes, comme nous le sommes si souvent de nous même.  Ce que nous pouvons aimer dans les autres, c'est leur libération et leur grandeur possibles, c'est leur dignité virtuelle, c'est leur vocation d'être source et origine, leur capacité de devenir une valeur, un bien universel irremplaçable.  

Une mère ne peut oublier l’instant où, pour la première fois, son petit enfant a dit : Maman. Une voix enfin répondait à la sienne. Après tant de sourires, où silencieusement déjà s’épanchait la lumière de l’esprit, cet appel soudain jaillissait comme l’explosion de l’âme : le dedans venait au jour. Elle ne cessera plus d’écouter cette révélation. - Photo "Regards" - 

La plupart des vies, malheureusement sont des cadavres d'humanité... la plupart des hommes sont portés par leur biologie au lieu de la porter. Ils meurent avant de vivre... C'est pourquoi le vrai problème n'est pas de savoir s i nous serons vivants après la mort, mais bien si nous serons vivants avant la mort. ________________________________________

On ne se possède qu'en se donnant, on ne se sauve qu'en consentant à se perdre. L'être est à la mesure du don. ____________________________

Il est très difficile de prétendre à une réconciliation entre les hommes tant que l'on s'oppose à la création. Car l'homme, fragment du cosmos est, comme tel, dominé par des "forces de vie" (la libido, l'agressivité) qui demandent à être apprivoisées, sinon elles peuvent basculer en "forces de mort". Tout dépend de leur orientation et de la manière dont elles sont assumées. Comme le dit Maurice Zundel : "Si l'homme a ses racines charnelles dans le cosmos, le cosmos, lui, a ses racines spirituelles dans le cœur de l'homme". C'est à l'homme de spiritualiser toutes ces forces. Là, réside sa grandeur. Sinon, il vit au ras de la nature et reste mené par elle. D'où les atrocités, les crimes. Or le propre de l'homme n'est pas de refouler ces forces, mais de leur donner une orientation vers le Bien, vers l'Esprit, vers le Beau. C'est là, dans le cœur de l'homme, que le cosmos trouve ses...

- Photo "Iris sauvage" de Jeanne Menj - Est-ce que l'Amour s'impose ? Est-ce que l'Amour peut contraindre ? Menacer ?  ou punir ?  Non ! L'Amour ne peut que s'offrir. L'Amour ne peut qu'attendre. Et si l'Amour échoue il continue à être l'Amour. Il ne peut que mourir pour celui qui refuse d'aimer.

- Photo "Querência, parte de mim" de Eduardo Amorim - Comment la joie peut-elle éclater au sein de la tribulation et pouvons-nous, aujourd'hui, dans ce monde déchiré, nous livrer à la joie, l'hommage le plus essentiel de notre foi en réponse à la tendresse de Dieu ? C'est que derrière l'épreuve il y a l'Amour. Que veut dire le signe de la Croix sinon que Dieu meurt d'amour pour ceux-là même qui refusent de l'aimer, qu'au fond de toute réalité, derrière toutes les catastrophes, il y a l'Amour, et davantage, que dans le mal, Dieu a mal. La réponse chrétienne, c'est d'abord de montrer que le mal est infini, que, pour le comprendre, il faut lui donner des dimensions proprement divines. Le mal est finalement le mal de Dieu. Mais si c'est Dieu qui a mal, au cœur du mal, il y a donc cet Amour qui ne cessera jamais de nous accompagner. Davantage, il sera frappé avant nous, en nous et pour nous. Cela appara...

La prière est le mouvement de retour vers notre origine, qui nous permettra de nous faire nous-même origine. Dès qu'on s'approche de Dieu, on lui ressemble et, au lieu de rien subir, on devient source de tout. La prière est donc essentielle à la vie, et c'est elle seule qui peut remonter le cours du mal et établir dans le monde le règne du Bien, s'il s'agit de retrouver ce Visage infini imprimé dans nos coeurs, si le Bien est Quelqu'un et non pas quelque chose. La prière de demande n'est pas nécessairement une prière intéressée et égocentrique : elle peut devenir une prière entièrement pénétrée d'amour. Il arrive que des prières longues ne soient plus à la portée, ni de notre organisme épuisé, ni de notre esprit vidé de lui-même. Il arrive que nous ne puissions plus qu'être un cri vers Dieu ... Il y a la prière de l'émerveillement, la prière de louange ... la prière d'action de grâces, la prière d'adoration. Ce qu'i...

Il y a dans l'amour maternel quelque chose de merveilleux. Mais l'amour maternel de la Très Sainte Vierge, qui est incomparable, qui est unique, qui nous enveloppe tous personnellement, nous appelant chacun par notre nom, cet amour nous révèle l'Amour maternel de Dieu, puisqu'il en procède. Tout ce qu'il y a de maternité dans le coeur de Marie jaillit du coeur de Dieu, qui est encore infiniment plus maternel qu'elle-même, et justement, pour que nous apprenions que Dieu est notre Mère, que nous Le connaissions au féminin, pas seulement au masculin : car Dieu est aussi féminin qu'il est masculin, comprenant dans son éminence tous les aspects de l'Être ! Marie nous révèle Dieu au féminin. Elle nous révèle la Maternité de Dieu. Elle nous permet de prier Dieu au féminin, comme une maman ! C'est vrai ! Dieu est plus mère que toutes les mères ! Et nous pouvons l'appeler Maman ! Finalement, quand nous ne savons plus que dire, quand la prière est d...