Les textes choisis d'Annick

- La création d'Adam par Michel-Ange - Nous sommes hommes en devenir  ; ce sont nos décisions qui contribuent à faire que nous soyons hommes. Et nos décisions ne sont vraiment humaines que si elles sont humanisantes. Notre humanité passe par l'humanité des autres, notre liberté passe par la libération des autres. On ne devient pas tout seul un homme libre, cela n'existe pas. On devient soi-même un homme libre quand on travaille à libérer ses frères. On devient plus homme en travaillant à ce que le monde soit plus humain. ... Nos décisions humanisantes, il est rare qu'elles ne soient pas des sacrifices, des morts à l'égoïsme, on ne peut pas à la fois donner et se garder pour soi. Tout le monde sait par expérience qu'il n'y a pas de vie humaine humanisante sans sacrifice. Mais ce que nous devons savoir, c'est que chacune de ces décisions humaines humanisantes qui font mourir en quelque sorte notre égoïsme est un passage à la ...

Si l'on donne au peuple à choisir entre le bonheur et la liberté, hélas ! Il est capable de préférer le bonheur. Le petit bonheur de grain de blé dans un grenier ! Le bonheur d'un peuple qui n'est responsable de rien, qui ne participe pas à la vie de la nation, qui n'a pas à prendre des responsabilités (ces responsabilités sans lesquelles on n'est pas authentiquement un homme !) mais qui s'accommode d'une vie extrêmement médiocre pourvu qu'il soit logé, habillé, nourri. Le malheur est là : quand on a le choix entre le bonheur et la liberté, préférer le bonheur tout court au bonheur d'être un homme libre.  Photo :"Bonheur bovin"

- Photo de Esnoticia.co - L'Homme n'est pas. L'Homme est à faire. "Nous sommes des commencements d'homme" nous dit saint Jacques (Jc 1,18) . Nous sommes des ébauches d'homme. Dieu ne crée pas l'homme tout-fait, Dieu a horreur du tout-fait. Dieu crée l'homme capable de se créer lui-même. Notre tâche humaine est de créer l'homme, c'est-à-dire de faire que l'homme soit. Quel est celui qui oserait se lever pour dire : moi, je suis un homme ? ... Il y a des choses qui sont toutes faites mais l'homme n'est pas une chose. L'homme est à faire. Nos relations et nos institutions doivent devenir véritablement humaines, elles sont en cours d'humanisation. Nous sommes en devenir, ce sont nos décisions qui contribuent à faire que nous soyons des hommes.  Et nos décisions ne sont vraiment humaines que si elles sont humanisantes. Notre humanité passe par l'humanité des autres, notre liberté passe par ...

  Ceux qui doutent par honnêteté de conscience refusent d'adhérer aux vérités de la foi jusqu'à ce qu'il y voient clair ; ils refusent de se contenter d'une foi naïve et, en quelque sorte, pré-critique ; ils passent à côté de l'Himalaya en déclarant qu'il n'y a rien à remarquer. Car on ne peut pas ne pas reconnaître que le grand mouvement judéo-chrétien depuis Abraham détient des richesses considérables.  

Pour accéder au bonheur le plus haut, il faut renoncer au bonheur trop facile, au bonheur léger.  Ce que nous appelons le bonheur du ciel, c'est le bonheur d'aimer, c'est-à-dire de sortir de soi, de ne plus penser à soi, de ne plus du tout être recourbé sur soi.  Comment voulez-vous qu'ici-bas l'apprentissage de ce bonheur ne soit pas un sacrifice ? Puisque, spontanément, nous ne pensons qu'à nous . puisque, spontanément, même dans l'amour humain, l'autre est toujours un moyen privilégié pour l'amour que nous nous portons à nous-mêmes.  La croix est le dépassement des bonheurs au rabais et à l'accès à ce grand bonheur qui est le bonheur d'aimer.  L'accès à ce bonheur passe par le sacrifice, ce que nous expérimentons tous plus ou moins dans la vie de chaque jour. 

Pardonner, ce n'est pas passer l'éponge. Pardonner, c'est recréer, refaire, ressusciter. En nous pardonnant, le Christ nous ressuscite, nous rend, en dépit de notre médiocrité, capable d'une vie divine éternelle ______________

L'amour est don et accueil.. Je me décentre afin de n'être plus à moi-même mon propre centre, mais que désormais mon centre soit toi. C'est toi que j'aime  qui est mon centre, je vis pour toi et par toi ; je sais que toi, tu te décentre aussi, tu 'es plus à toi-même ton propre centre, tu es centré sur moi. Ainsi, tous deux, nous vivons l'un par l'autre. Aimer, c'est vivre pour l'autre (le don) et par l'autre (l'accueil), Aimer, c'est renoncer à vivre en soi, pour soi et par soi. ______________________ Photo : Jolies roses

On ne saurait trop insister sur cette différence entre le témoignage et le reportage. Beaucoup seraient tentés de voir dans le reportage pourvu de tous les moyens d’enregistrement le sommet de la vérité historique. Il ne voit pas que les caméras et les magnétophones ne peuvent fixer que des apparences extérieures. Pour enregistrer une expérience profonde, le seul instrument valable est le cœur au sens biblique du mot, c’est-à-dire la conscience. Ce qui conduit à poser la question : pourquoi croyez-vous ? Quel est le motif de votre foi ? Autrement dit, quel est le sens que la résurrection de Jésus donne à votre vie ? Non pas seulement le fait mais le sens du fait. Si l’on veut garder un mot que la photographie utilise, je dirai que ce qui est « impressionné » par l’expérience de Jésus ressuscité est le fond de l’être, notre existence même. Quand les apôtres disent : « nous en sommes témoins » (Ac 5, 32) cela ne signifie pas : nous l’avons vu sortir du tombeau. Cel...

Bien des fois, aux heures épaisses où tout est de plomb au-dehors comme au-dedans, quand la grossièreté des choses ou la lassitude de l'esprit interdit toute musique, j'ai demandé à saint Paul de murmurer près de mon oreille la phrase inouïe qu'il écrivait aux Romains : "J'estime que les souffrances du temps sont sans proportion avec la gloire à venir qui sera manfestée en nous".  (Rm 8, 18) Et j'ai prié aussi Jésus de confirmer pour mes contemporains crispés la promesse faite aux apôtres : "Votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie" (Jn 16, 22).

Dieu ne divinise que ce que l'homme humanise". _______________________________