Les textes choisis d'Annick

Sur mon bureau, j'ai des photos atroces d'une guerre atroce au Vietnam. J'ai aussi des photos des massacres au Nigeria-Biafra. Elles sont impubliables. J'ai aussi un rapport sur la Palestine : mes deux amis de la Croix-Rouge ... sont à l'hôpital, criblés de balles… Or, quand il y a un seul cas de variole, on ferme les aérodromes et on vaccine à tour de bras tous les passagers. Danger d'épidémie. Et la guerre - autant que la variole - ne vous paraît-elle pas une épidémie qui ne semble pas du tout se localiser ni s'atténuer ? Chaque fois que la guerre avance, qui est-ce qui recule ? C'est le développement. Et chaque fois que des avions, fournis à prix d'or par les pays confortables, déversent des bombes sur un village, qui est-ce qui paie ? Ce sont encore les plus pauvres. Dans les cinémas de mon quartier, on passe trois nouveaux films. Tous les trois font ruisseler interminablement le sang sur l'écran : ils ne détaillen...

La laïcité, c’est la distinction du temporel et du spirituel, qui évite à l’un comme à l’autre de s’entraver mutuellement et qui garantit l’adhésion libre à Dieu pour le croyant, à autre chose pour celui qui ne croit pas. Dans la laïcité bien comprise, le croyant et l’incroyant ne s’ignorent ni ne se combattent. Ils ne peuvent pas s’ignorer car ils font partie de la même communauté nationale et de la même communauté humaine. Ils ne devraient pas non plus se combattre, mais comprendre qu’ils ont besoin l’un de l’autre, chacun d’eux se laissant interpeller par les questions posées par l’autre. Entre eux existe un lien commun à tous les êtres humains qui s’appelle la raison, et qui nous permet de débattre entre nous lorsque nous défendons des opinions différentes. Le laïcisme, c’est une religion de substitution promue par l’État et enseignée par l’École, qui postule que seul un esprit sans références spirituelles serait un esprit libre, et que seule une raison athée mérite le nom de...

- Photo "20120407_0021" de Alfred Brumm -  (Tous sur le même bateau !) Puisque l'autorité requiert toujours l'obéissance, on la prend souvent pour une forme de pouvoir ou de violence. Pourtant l'autorité exclut l'usage de moyens extérieurs de coercition ; là où la force est employée, l'autorité proprement dite a échoué. L'autorité, d'autre part, est incompatible avec la persuasion qui présuppose l'égalité et opère par un processus d'argumentation. Là où on a recours à des arguments, l'autorité est laissée de côté. Face à l'ordre égalitaire de la persuasion, se tient l'ordre autoritaire, qui est toujours hiérarchique. S'il faut vraiment définir l'autorité, alors ce doit être en l'opposant à la fois à la contrainte par force, et à la persuasion par arguments. La relation autoritaire entre celui qui commande et celui qui obéit ne repose ni sur une raison commune, ni sur le pouvoir de celui q...

  Avec d'autres chercheurs et penseurs, je constate en effet qu'il y a en ce monde une détresse telle... que nous ne la voyons plus. Cette maladie dangereuse, car souterraine, se traduit par des symptômes inquiétants, ceux d'un individualisme poussé à l'extrême. Ainsi, les désastres écologiques que nous connaissons ou encore l'effroyable écart entre un Bill Gates et un paysan de la Haute Égypte, autrement dit la fracture entre le Nord et le Sud. sans oublier la «perversion ordinaire», sont les perturbations psychiques qui affectent de nombreux jeunes : privés de la moindre notion de limite et de repère, ceux-ci se livrent à toutes sortes d'envies spasmodiques et compulsives... dont la violence. Bien sûr, évitons de verser dans un pessimisme du genre : «Tout va mal, c'est pire que jamais ! ». Reste que la situation demeure préoccupante. Or je le répète, le « lieu » où l'on peut déceler cette maladie afin d'y faire face, c'e...

  Notre seuil de tolérance à l'agitation s'est abaissé :  Les héros de "La Guerre des boutons",  roman de 1912 qui racontait l'affrontement de deux bandes d'enfants rivales,  seraient aujourd'hui envoyés en centre éducatif renforcé.  

Il faut aider les gens qui vivent cet invivable à trouver quand même en eux la force de le supporter. Il en va du présent, mais aussi de l’avenir. Si l’on ne fait rien, ces enfants devenus adultes ne pourront que reproduire la sauvagerie dans laquelle on les a fait grandir, en allant, par exemple, incendier des cabines téléphoniques, des voitures, comme trop nombreux ils le font déjà. Ce qui est grave car, en commettant ces actes, ils découvriront la jouissance qu’il peut y avoir à détruire, une jouissance dont ils auront ensuite le plus grand mal à se détourner, car elle leur donnera l’illusion d’exister, c’est-à-dire d’accéder à un statut de sujet que la société, en leur refusant un travail, une identité sociale, leur aura toujours refusé. Le premier pas à faire, c’est de reconnaître leurs souffrances, celles de leurs familles et l’injustice de ces souffrances.

La violence n'est jamais bien loin. On peut toujours en discerner les germes dans nos pensées, nos propos et nos actions. Nous les retrouverons dans notre esprit, dans nos attitudes, dans notre peur ou notre anxiété, vis-à-vis d'autrui ou de nous-mêmes. La pensée elle-même peut être violente. Des idées violentes peuvent nous pousser à parler ou à agir violemment. C'est ainsi que la violence de nos esprits se manifeste dans le monde. Les micros conflits qui éclatent quotidiennement dans nos pensées et nos familles sont en relation directe avec ceux qui déchirent les peuples et les nations, dans le monde entier. La certitude de détenir la vérité, l'intolérance pour tous ceux qui ne partagent pas notre point de vue, ont été à l'origine de bien des maux. Dès que nous nous enfermons dans la certitude que telle idée est une vérité absolue, nous devenons prisonniers de nos propres opinions. Prisonniers de nos opinions, nous perdons contact avec la réalité. Nos facult...

  La façon dont nous nous conduisons envers les autres nous construit : Si je respecte les autres, je construis en moi du respect et je peux donc me respecter. Si je suis violent avec les autres, je construis en moi une violence, une rancœur, une brutalité, et je deviens un homme brutal et fermé sur moi-même. Mais si je traite les autres en êtres humains, je construis en moi-même ma propre humanité.

" Aujourd'hui, on n'a plus le droit  d'avoir faim ni d'avoir froid " nous disait Coluche. La faim est un des plus grands scandales de notre monde si riche où croissent les milliardaires, au défi du bon sens. Un enfant meurt de faim toutes les dix secondes ! 850 millions de terriens meurent de faim chaque année, alors que 557 millions d'obèses jouent avec la mort pour avoir trop mangé ! Voilà le grand déséquilibre du monde. La faim n'est plus seulement due à l'ignorance ou aux incidents climatiques, mais principalement à la cupidité, l'incurie et l'indifférence. Pourtant, si les citoyens, leurs organisations et leurs gouvernements reconnaissent la faim comme le principal problème que doit affronter l'humanité, nous aurions les moyens d'assurer réellement et concrètement l'alimentation mondiale.  Le monde est en crise, des réponses sont urgentes. Ventre affamé n'a pas d'oreille ! On meurt aussi des...

Si la violence est une chaîne, Alors sois le premier maillon manquant.

Quand la solidarité manque à l'appel un sentiment d'injustice se répand créant un terrain propice à la violence et aux conflits.  

La pauvreté subie est la pire forme de violence. ______________

Dieu de bonté, de justice et de paix Entends la prière que j'élève vers toi Je suis gendarme et je veux être chrétien Il me faut être fort, aide-moi Pour que jamais je ne devienne violent Je dois être vigilant, et mon arme est dans son fourreau Les hommes peuvent devenir méchants, malfaiteurs, criminels Le péché et le mal m'obligeront peut-être à user de ma force Car c'est mon devoir d'assurer la paix, l'ordre et la sécurité De sauver les vies menacées, celles des autres ou la mienne Ouvre alors, Seigneur, les esprits et les cœurs A la compréhension de mon service exigeant, Ceux de mon conjoint et de mes enfants, Ceux de mes amis et de mes compatriotes, Ceux même de mes adversaires, Et s'il me faut aller jusqu'au sacrifice De ma réputation, de mon bien-être, de ma vie Donne-moi ta force, Seigneur Même quand je dois armer mon bras, garde mon âme dans la paix Ô Dieu, je t'en supplie, aide mon service, Ranime mon courage et fortifie m...

Aujourd’hui et ici, nous venons tous de différentes parties du monde, et devant tant de victimes de la guerre, nous devons comprendre une fois pour toutes que rien ne justifie le sang d’un frère, que rien n’est plus précieux que la personne que nous avons à côté. … À présent, nous, nous ne nous mettrons pas à crier contre quelqu’un, nous ne nous mettrons pas à nous quereller, nous ne voulons pas détruire. Nous, nous ne voulons pas vaincre la haine par davantage de haine, vaincre la violence par davantage de violence, vaincre la terreur par davantage de terreur. Notre réponse à ce monde en guerre a un nom : elle s’appelle fraternité, elle s’appelle lien fraternel, elle s’appelle communion, elle s’appelle famille. Nous célébrons le fait de venir de diverses cultures et nous nous unissons pour prier. Que notre meilleure parole, notre meilleur discours soit de nous unir en prière.

La liberté n'a plus sa place On l'assassine chaque nuit La mort vient qui regarde en face Saigne le crime et tout détruit Les bombes ont mis les corps en loques Les front se mêlent aux pavés L'air enfumé brûle et suffoque Le ciment des murs est crevé Le hurlement des ambulances Le feu, le chagrin et le cri Jusqu'à ce que tombe un silence Qui est celui de l'incompris Qu'ils soient soldats ou kamikazes Ou terroristes ou policiers C'est la violence qu'ils embrassent Tous fiers de leurs bourreaux d'acier Ils sont acharnés à détruire N'ayant de commun que leurs torts N'ayant à l'idée que de nuire Tous ils ne servent que la mort.

Notre Père, nous venons vers toi, aujourd’hui pour te demander de garder en paix le monde et ses habitants, de les garder loin des vagues dévastatrices du terrorisme, de restaurer l’amitié et d’instiller dans les cœurs de tes créatures le don de la confiance et de la disposition au pardon. Donneur de vie, nous te prions aussi pour tous ceux qui sont morts victimes des brutales attaques terroristes. Donne-leur la récompense éternelle. Puissent-ils intercéder pour le monde déchiré par les conflits et les divisions. Jésus, Prince de la Paix, nous te prions aussi pour tous ceux qui ont été blessés dans ces actes de violence inhumaine : enfants et jeunes, personnes âgées et innocents accidentellement touchés par le mal. Guéris leurs corps et leurs cœurs ; console-les de ta force et, en même temps, enlève leur tout désir de haine et de vengeance. Saint-Esprit consolateur, visite les familles des victimes du terrorisme, familles qui souffrent sans aucune faute de leu...

L'agressivité, expression de l'omniprésente lutte pour la vie, est indissociable des processus vivants. Le darwinisme, et plus encore le "darwinisme social", que n'aurait peut-être pas avalisé Darwin lui-même, a conféré à l'agressivité ses lettres de noblesse. Il en a fait le moteur premier de la vie dans la nature comme dans la société. Or ce moteur a été singulièrement freiné par la mise en place, au cours de l'évolution, de mécanismes qui atténuent et même inhibent, chez de nombreuses espèces, les comportements agressifs. De son côté, par ses cultures, ses philosophies, ses religions, l'humanité a tenté de même, quoique avec un succès mitigé, de réduire les comportements belliqueux si puissants au sein de notre espèce. Partout l'agressivité demeure, mais bridée et contenue de manière à éviter l'autodestruction des espèces vivantes, y compris la nôtre - du moins l'espérons-nous !

Les Chrétiens sont les germes d’une autre humanité, dans laquelle nous cherchons à vivre au service les uns des autres, à ne pas être arrogants mais disponibles et respectueux. Cela n’est pas faiblesse, mais force véritable ! Celui qui porte en soi la force de Dieu, son amour et sa justice, n’a pas besoin d’user de violence, mais il parle et agit avec la force de la vérité, de la beauté et de l’amour ... Ne cédons pas à l’orgueil qui alimente la violence et les guerres, mais ayons l’humble courage du pardon et de la paix.

De l'assassinat d'un animal à celui d'un homme, il n'y a qu'un pas. ________________