Les textes choisis d'Annick

  Nous croyons profondément qu'un changement de société adviendra par le changement des individus qui la composent. C'est la raison pour laquelle nous n'aurons pas recours au réflexe du bouc émissaire, . vieux comme le monde, qui nous dédouanerait de notre propre responsabilité. Le poing levé et les barricades ne garantissent pas des tyrannies qui, trop souvent, ont fleuri sur le terreau des révoltes, comme l'histoire nous l'a jusqu'à aujourd'hui abondamment démontré. Certaines dictatures parmi les plus féroces ont pris prétexte, pour s'installer, d'une révolte tout à fait légitime contre l'oppression. Malheureusement, les opprimés sont des oppresseurs en devenir, et il en sera toujours ainsi tant que chaque individu n'aura pas éradiqué en lui même les germes de l'oppression...

  On se connaît, on a fait ensemble un bout de route, nous comptons l'un pour l'autre, et l'un sur l'autre. Désormais, quelque chose nous relie que rien ne peut effacer. Je ne peux pas faire comme si cela n'existait pas. Ces liens peuvent être oubliés, mais dès lors qu'ils ont été tissés, ils sont là, déposés en nous, pour toujours... Si nous tenons debout, c'est parce que nous sommes appelés, et cela, non pas ponctuellement, mais par des liens d'un certain type : non soumis à condition, non révocables en cas de mauvais résultats, des liens qui ont quelque chose de définitif sans pour autant nous tenir en laisse... Ils sont une expression privilégiée de la confiance. Ces liens ne sont pas forcément visibles, ils se sont tissés lentement, dans le secret, et ne sont pas là sans cesse à se faire entendre, à se rappeler à notre souvenir, ils sont discrets. Raison de plus pour ne pas les oublier... Car sans liens de ce type, r...

La société de masse ne veut pas la culture mais les loisirs. ________________

  La société devient enfer dès qu'on veut en faire un paradis. _______________________ Photo : Rose à épines

En choisissant la productivité, notre société pratique la religion des sacrifices humains. Nous n'avons ni Baal, ni Moloch, mais nous avons des bénéfices. Notre société ne peut vivre qu'au prix d'énormes sacrifices humains offerts sur l'autel du profit. _________________________ - Enfant au travail - photo de Issouf Sanogo -

La vraie beauté d'une ville, C'est de n'avoir aucune famille sans abri. ________________________ Photo "Sans domicile au froid sous la pluie"  

L'autre :  Celui, celle qui n'est pas de mon bord ou de mon opinion, Celui, celle qui n'est pas de ma manière de vivre ou de mon âge, Celui, celle qui n'est pas de ma région ou de mon pays, de ma race ou de ma couleur de peau. L'autre, Chaque être humain, quel qu'il soit, a droit à la vie et au bonheur, à l'espace et à la liberté ; chaque humain a droit à une égale dignité, Car l'autre est unique Son histoire et son destin sont uniques ; au milieu de tous, sujets de droits et de devoirs comme tous. Il est une personne unique, il a droit à être reconnu pour lui-même, il a droit à son visage, à sa parole et au respect de son identité ; il a droit au travail, à l'épanouissement de ses capacités ; il a droit à ses amours et à ses fêtes ; il a droit à ses appartenances, à la culture et à la communauté de son choix ; il a droit d'aller et venir librement à travers le vaste monde ; il a droit à la paix. L'autre en vaut la pei...

  Aucun effort de pacification ne sera durable, il n'y aura ni harmonie, ni bonheur pour une société qui ignore, qui met en marge et abandonne dans la périphérie une partie d'elle-même. Une telle société s'appauvrit ainsi simplement et perd même quelque chose d'essentiel pour elle-même... C'est seulement quand nous sommes capables de partager que nous nous enrichissons vraiment. Tout ce qui se partage se multiplie. La mesure de la grandeur d'une société est donnée par la façon dont elle traite celui qui est le plus nécessiteux, qui n'a rien d'autre que sa pauvreté… Mais il existe une faim plus profonde, la faim d'un bonheur que seul Dieu peut rassasier. Il n'y a ni véritable promotion du bien commun, ni véritable développement de l'homme quand on ignore les piliers fondamentaux qui soutiennent une société : ses biens immatériels...

La société médiatique va de révolte sentimentale en révolte morale, comme un Sisyphe désespéré qui ne cesse de gravir la montagne.  Elle revendique sa révolte, sa haine de ce qu'elle auto-définit comme injuste et inégal, fière de ces bons sentiments qui sont pourtant les plus fats que nous puissions trouver.  Cynique et éhontée, elle se repaît bassement de ses dégoûts.   

Le désir profond des personnes est d'aimer car nous sommes faits pour l'amour divin puisque nous avons été créés à l'image de Dieu.  En effet, il y a, dans le fond du cœur de toute personne humaine sans exception, comme une soif de d'absolu, un désir d'aimer comme Dieu aime, car nous avons été créés pour cet amour absolu, vrai, fort, divin, éternel... Mais aujourd'hui, malheureusement, on se contente trop souvent d'un petit amour au rabais, sous conditions, monnayable... Et il reste en nous comme une nostalgie, comme une trace de l'amour d'avant le péché originel pour lequel nous avons été créés.  Cette source intarissable est obstruée par la société de consommation ;  elle ne sait fabriquer que des consommateurs ! Elle nous contraint de rester à la superficie de nous-mêmes ; elle nous empêche d'accéder à notre intériorité ; elle nous maintient constamment dans une sorte de "dictature du bruit" * d'où l'on ne peut s'extraire...

La manière la plus sûre de faire échouer la socialisation de certains est de repousser des familles et des groupes entiers aux confins de nos villes, en marge de nos communautés, de nos collectivités, de nos institutions, et de tous les carrefours où nous-mêmes faisons l'apprentissage de la vie. __________________________

La vie en société, c'est quand tout le monde est là et qu'il n'y a personne. C'est aussi quand tous obéissent à ce que personne ne veut. _________________________

Bâtir la société, c'est prendre le parti de la justice, de la fraternité, de l'amour. __________________

L'agressivité, expression de l'omniprésente lutte pour la vie, est indissociable des processus vivants. Le darwinisme, et plus encore le "darwinisme social", que n'aurait peut-être pas avalisé Darwin lui-même, a conféré à l'agressivité ses lettres de noblesse. Il en a fait le moteur premier de la vie dans la nature comme dans la société. Or ce moteur a été singulièrement freiné par la mise en place, au cours de l'évolution, de mécanismes qui atténuent et même inhibent, chez de nombreuses espèces, les comportements agressifs. De son côté, par ses cultures, ses philosophies, ses religions, l'humanité a tenté de même, quoique avec un succès mitigé, de réduire les comportements belliqueux si puissants au sein de notre espèce. Partout l'agressivité demeure, mais bridée et contenue de manière à éviter l'autodestruction des espèces vivantes, y compris la nôtre - du moins l'espérons-nous !

...Nous espérons que le bonheur nous tombe tout cuit et bien épicé dans notre assiette, et savoureux s'il vous plait ! ... Mais on doit d'aborde accepter quelques inconforts, comme "apprendre à être heureux", ce qui n'est pas toujours confortable...

Je te demande, Seigneur, de me débarrasser une fois pour toutes de mon souci de paraître. Pardonne-moi d'être trop préoccupé de l'impression que je donne, de l'effet que je produis, de ce que l'on pense de moi. Pardonne-moi de vouloir ressembler aux autres en oubliant d'être moi-même, d'envier leurs qualités en oubliant de développer les miennes. Pardonne-moi le temps passé à jouer mon personnage et le temps perdu pour construire ma personne. Accorde-moi, enfin, d'être grand ouvert à mes frères. Alors, tu pourras par eux, Seigneur, venir chez moi comme chez ton ami. Et de moi tu feras cette "personne" dont tu rêves en ton amour, car je serai ton fils, ô Père, et un frère pour mes frères.

Une société montre son degré de civilisation dans sa capacité à s’auto limiter. ____________________

Notre humanité vit en ce moment un tournant de son histoire, par les progrès enregistrés en divers domaines. Il faut faire l’éloge des acquis positifs qui contribuent au bien-être authentique de l’humanité. Toutefois, la plupart des hommes et des femmes de notre temps continuent de vivre dans une précarité quotidienne aux conséquences funestes : la peur et la désespérance saisissent les cœurs de nombreuses personnes même dans les pays dits riches ; la joie de vivre s’amenuise ; l’indécence et la violence prennent de l’ampleur ; et la pauvreté devient plus criante. Il faut lutter pour vivre, et pour vivre souvent indignement. L’une des causes de la crise financière  se trouve dans le rapport que nous entretenons avec l’argent, et dans notre acceptation de son empire sur nos êtres et nos sociétés. L’origine première de cette situation vient d’une profonde crise anthropologique : la négation de la primauté de l’homme ! On s’est créé...