Les textes choisis d'Annick

Il faut faire une différence entre le regret, le remords et le repentir. Le regret est le sentiment qu'on a devant un échec, quand on se voit dans ses rapports avec les choses. Le remords est le sentiment qui vient du face à face avec soi-même ; il est solidaire de l'amertume, du désespoir : il procède d'un orgueil blessé par la déception que l'homme s'inflige à lui-même. Le repentir au contraire est une attitude de communion ; il nous fait nous voir avec les yeux de Dieu, des yeux de miséricorde et d'espérance.  il nous fait comprendre la possibilité d'aimer encore, et de tirer parti de la faute pour mieux aimer. L'humilité est liée au repentir. C'est tout autre chose que le complexe d'infériorité qui est un fruit de l'orgueil, le lot de l'âme fermée sur elle-même.  C'est le sentiment d'une noblesse, celle du pardon, en même temps que le sentiment d'une indignité. Le repentir est découverte d...

Suis-je capable : De faire carrière, non pas à mon avantage, mais en travaillant de toutes mes forces avec une âme libre, sans être désemparé par l'insuccès, ni grisé par la réussite ? D'accepter l'échec sans être vexé ou découragé, sans m'embourber en moi-même, sans que mon élan soit brisé ? D'être enthousiaste sans être fiévreux, énergique sans être forcené, constant sans être entêté ? De ne plus m'attribuer le bien que je fais, annexant ainsi les dons de Dieu ? D'accepter paisiblement d'être estimé moins qu'un autre ? De reconnaître tout autre, quel qu'il soit, comme mon égal dans le droit d'aimer et d'être aimé, car c'est si facile d'aimer avec condescendance, soulignant ainsi ma supériorité ? De me taire, de supporter paisiblement la contradiction ? De me supporter moi-même, avec toutes mes insuffisances ?

  Quand j'offre ma souffrance à Dieu, je deviens capable de la regarder en face de ne pas y être pathologiquement trop sensible ou trop insensible elle ne menace plus ma sérénité je redeviens moi-même elle ne m'est plus un blocage vers les autres je ne suis plus tourné vers moi-même je ne suis plus abattu ni aigri je peux désormais aller de l'avant

     Le plus beau don que l'on puisse faire à quelqu'un, c'est la confiance ! _______________________

  Le prochain est un être concret, réel, c'est avec tous ses défauts que Dieu aime et se fait présent à nous, d'une présence exigeante en même temps que prête à nous enrichir. On considère autrui comme inconditionnellement aimé de Dieu, On est attentif à sa dignité de personne humaine, On reconnaît en chacun les dons de Dieu, On respecte Dieu chez autrui, on y voit autre chose qu'un instrument, même de Dieu... On respecte en autrui les lenteurs de Dieu, le mystère de ce que Dieu attend précisément de lui, Respecter en lui le Seigneur, pour ne pas le traiter comme une chose.

- Photo "Introspection #5"  de Imageation -  Ne pas confondre vie intérieure et introspection :  Ma foi doit me libérer de la tendance instinctive à m'occuper de moi-même, afin de m'occuper de Dieu. _________________________

  La souffrance modifie mon comportement, m'éloigne de la Présence divine en moi. Si je choisis de la fuir : En m'étourdissant dans le divertissement, dans le bruit de mes occupations : mon âme est alors accaparée par le monde extérieur. En me durcissant, en me raidissant, en me révoltant contre cette souffrance : mon cœur se ferme. En me décourageant, en me laissant écraser par elle : je n'ai plus d'amour. Ignorer la souffrance, la nier, y succomber… sont de fausses solutions qui nous accablent encore plus. Dieu nous donne de l'intégrer en nous comme partie incontournable de la vie, comme un chemin de progrès, d'évolution : l'accueillir, recevoir Dieu en elle, l'assimiler dans une nouvelle synthèse intérieure qui deviendra plus riche de lumière et d'amour, de capacité de comprendre et d'aimer. Toute souffrance est une invitation à un approfondissement de l'âme, à un élargissement de notre faculté d'accueil. C'est une grande édu...

Le plus grand dénuement de l'homme est de n'avoir personne à aimer, et n'être pas aimé. Pour le croyant, l'amour est quelqu'un, à l'affection inépuisable pour nous, et qui nous appelle à l'aimer sans mesure : c'est ainsi que le croyant, le vrai, est comblé d'amour. Pour le croyant, aimer c'est vivre, c'est donner et recevoir sans calcul, voir toutes choses, nous voir avec les yeux de Dieu : ainsi, nos déficiences nous imposeront les réformes nécessaires.  C'est être capable d'aimer vraiment dans le désintéressement, d'une affection qui n'assujettisse pas ceux que j'aime mais qui au contraire les fasse eux-mêmes, les fasse ce que Dieu veut.  C'est aussi savoir aussi accepter d'être aimé. ___________________________ - "A l'écoute de Dieu" - Castelman 1965 -  

L'humilité ne s'apprend pas, elle se vit. Elle exige de la profondeur d'âme. Elle est le fruit de la charité. Elle nous équilibre, nous rend capable d'aimer, nous rend fort, heureux. ___________ Photo : Le lavement des pieds (Tintoret)

- Douceur émeraude - La douceur est signe de force,  tandis que la violence trahit la faiblesse, le manque de possession de son âme. La douceur et la force sont liées à l'oubli du "moi" : on ne perd pas son énergie à se rechercher. _______________________________

La joie est solidaire de la générosité. La joie profonde - qui est compatible avec la souffrance - est à la fois condition et fruit du désintéressement : on n'aime que dans la joie, on ne connaît la joie que dans l'oubli de soi. Par contre, le dégoût de soi emprisonne l'âme : tout péché est triste et comporte, plus ou moins explicitement, un "tant pis". La joie est un devoir fondamental du chrétien ; pour être chrétien, il faut être capable de bonheur.

L'orgueil est le grand facteur d'obscurcissement de nos âmes, le principal écran entre Dieu et nous : nous n'entendons pas les invitations de Dieu, trop occupés de nous-mêmes, trop indisponibles à Dieu. _____________________________

La reconnaissance est la fleur la plus délicate de la charité. _______________________________

Jésus a été charpentier, non pas ingénieur. Marie a passé sa vie dans le silence et la prière ! _______________________________

Je pense tellement que les autres ont besoin de mes lumières... _______________________________

A la suite de celui qui s'est dépeint comme doux et humble de cœur, les saints nous répètent qu'on ne traite pas avec le Créateur d'égal à égal, que l'intimité divine n'est pas de la camaraderie, qu'on ne peut le comprendre que dans l'humilité, la conscience de nos propres limites. _______________________________

La foi est morte quand elle ne se prolonge pas en charité, et il n'y a pas, sans espérance, de charité telle que Dieu la désire. _______________________________

Si nous nous laissions envahir par Dieu, avec le détachement que donne la confiance, si nous étions vidés de notre amour propre et de notre instinct de domination, nous saurions dire "non" de telle façon qu'y transparaîtrait le "oui" fondamental dit à Dieu. _______________________________

La charité n'est pas instable comme le sentiment, elle doit ambitionner d'être aussi fidèle que Dieu ; elle n'admet pas de dilettantisme. _______________________________

On peut avoir à calculer beaucoup, par devoir d'état, sans avoir une âme de calculateur. _______________________________